> 彼得·蒂尔关于反基督的言论在任何有意义的方式上是否可能具有预测性？ 不，很不可能 > 他最近的精神分裂式的绕行在广泛的“科技右派”意识形态生态系统中是否仍然发挥着极其重要（主要是美学）的作用？ 是的，显然 如果你不明白这一点，你对这些事情的直觉是不可行的。任何想要在较长时间内保持粘性的知识运动都需要一个在很大程度上对“普通人”来说难以理解和接近的深奥底层 这并不一定重要，这个经典所建立的思想本身是否有效，重要的是这个经典对大众来说足够令人反感且难以解析，这反过来又使得那些有品位的雄心勃勃的追求者愿意与平民保持距离 这些（是的，主要是高智商——是的，通常是2个标准差以上）少数追求者最终在公共话语的“上游”位置定居，他们的吸引力决定了你的意识形态是否能够保持根深蒂固 但你确实需要在某种程度上让普通人参与进来，你需要你的意识形态获得公众的合法性。那些在话语上游的人仍然需要下游接受这股潮流... 所以是的，任何成功的意识形态项目也需要一个“冰山一角”，让“人民”喜欢：口号、小册子、表情包、更简单的媒体等等 你最终需要建立一个二分的分发渠道——“外显和内显”，为大众服务，而不是为他们... 显然，历史上成功的解读者，无论是光谱的哪一方，都理解这一现实：看看施特劳斯、葛兰西、埃吕尔、韦伯、帕累托 共产主义者是如何维持如此长时间的主导地位的？在许多方面，正是通过这种二分的分发——他们有小册子和“修道院”，正是因为他们维持了“没人”阅读的迷人深奥经典 显然，没有人阅读马尔库塞，但如果没有他所赋予的美学合法性，没有他所暗示的深度，“觉醒”就不会奏效 显然，很少有人愿意解析兰德、雅尔文，没人理解蒂尔到底在说什么——但这正是他们将变得如此重要的原因！ 在一个亚历克斯·卡普是MBA而不是口吃的深奥弗洛伊德社会理论家的平行宇宙中，Palantir的市值是多少？有多少Palantir持有者经历过《生活世界中的攻击》？他们需要吗？ 每次我遇到那些明确旨在为这些后互联网宗教意识形态运动进行草根运动的人，他们都抱怨无法阻止他们的东西“普通化”... 一旦控制被打破，它们就不可避免地变成低俗的表情包——这一点的最高代表例子可能是“有效加速主义”尽管病毒式传播却未能在重要地方获得牵引力 需要以这种方式来解决这个问题：更像彼得·蒂尔，少一些表情包，多一些没人阅读的深度工作，更复杂的句法，更具跨越性的展示，更少的病毒式传播，更少的算法优化，更多的四字组织发布30页的PDF，获得10次点击，等等——当然要停止忽视发展深奥经典的必要性（你那10k点赞的表情包，关于你是一个深奥的卡巴拉小伙子，根本不是深奥的，它是典型的外显的，如果你继续这样做，你所触及的一切将继续只有两周的保质期）...