Commenti davvero interessanti oggi in sinagoga da parte di @RabbiWit su come la nostra prospettiva sulla conoscenza informi il lavoro di ricerca del perdono in cui dovremmo essere ora impegnati. Per coloro che condividono la prospettiva empirica di Maimonide, la tshuvah potrebbe dover essere forse esaustivamente specifica.

Se pensi che il mondo sia fondamentalmente conoscibile, forse parte del tuo lavoro è capire esattamente dove hai sbagliato nell'ultimo anno e raccontarlo ai tuoi amici e familiari. ("1 febbraio 2025, ho lasciato le mie scarpe in giro e poi davvero deliberatamente non l'ho sistemato.)

La specificità ha il pregio di segnalare rispetto reciproco. Ma può anche essere distruttiva di esso. (Questa è un'idea che prendo dalle pratiche contrattuali -- o almeno un'idea che penso i teorici dei contratti relazionali vogliano spingerci a credere).

Ma se sei aperto a un po' di mistica, o almeno all'incertezza sui limiti della conoscenza, le tue scuse possono e dovrebbero essere più generali e proiettate verso il futuro: guarda, ho sbagliato, non posso contare i modi, e probabilmente non dovrei, ma riconosco che posso fare di meglio.