Сегодня в синагоге были действительно интересные комментарии от @RabbiWit о том, как наше восприятие знаний влияет на работу по поиску прощения, которой мы сейчас должны заниматься. Для тех, кто разделяет эмпирическую точку зрения Маймонида, tshuvah, возможно, должна быть исчерпывающе конкретной.

Если вы считаете, что мир в принципе познаваем, возможно, часть вашей работы заключается в том, чтобы выяснить, где именно вы ошиблись за последний год, и рассказать об этом своим друзьям и семье. ("1 февраля 2025 года я оставил свои туфли на улице и затем действительно намеренно не исправил это.)

Специфичность имеет достоинство сигнализировать о взаимном уважении. Но она также может быть разрушительной для него. (Эта идея взята из практики контрактов — или, по крайней мере, это идея, в которую, как я думаю, теоретики реляционных контрактов хотят, чтобы мы поверили).

Но если вы готовы к немного мистицизму или, по крайней мере, к неопределенности в отношении пределов знания, ваши извинения могут и должны быть более общими и ориентированными на будущее — смотрите, я облажался, я не могу сосчитать, сколько раз, и, вероятно, не должен, но я признаю, что могу сделать лучше.