我們的開國元勳設計美國實驗，作為對世界歷史上集中權力和集體主義的故意突破。他們圍繞著慶祝個人優於國家的核心原則建立了一個系統。這是卓越的，並帶有四個主要組成部分： - 堅韌的個人主義和自力更生的理念是自由的人應該獨立自主，追求自己的道路，承擔自己努力的成果（或失敗），而不依賴政府作為拐杖。 - 有限政府是設計上受到約束的權力，因為美國人從經驗中知道，無限制的權威會導致壓迫。正如托馬斯·傑斐遜所說，明智的政府讓人們「自由地調節他們自己的行業和改進的追求」，而不會「從勞動者的口中奪走他們所賺得的麵包」。 - 個人責任鼓勵每位公民對自己的選擇負責，將自由與道德自我治理和美德聯繫在一起，而不是依賴國家的施捨或強迫。 - 對集中權威的懷疑是必不可少的，因為創始人們認為政府是一個必要但危險的僕人，僅僅是為了保障不可剝奪的權利，如生命、自由和追求幸福，而不是管理生活或重新分配結果。 血液中流淌著美國精神的美國人似乎天生就具備這些特質，使他們對擴張的福利國家或專制的過度干預具有抵抗力。美國實驗與其他地方的依賴文化相對立，正是這使得創始人的願景如此革命性：他們設想了一個權力來自於許可，而不是自上而下控制的共和國。這使美國變得卓越，也使其值得捍衛。 然而，非法來到這裡的人，主要來自集體主義社會，那裡的人習慣於依賴政府、外國援助或社區結構來支持自己。他們更可能接受，甚至要求慷慨的社會計劃、施捨和補貼。許多人感到自己有權享有這些。 一旦大量這些反美人士到達並融入福利系統，整體選民將轉向支持更大的政府，以維持這些計劃並服務這些人。 此外，與某些這些群體相關的更高犯罪或暴力率會造成恐懼和混亂。這使得即使是曾經獨立思考的西方公民也要求更強的警察、監控，甚至對自由的限制，以錯誤的方式努力恢復安全和秩序。可悲的是，最終的結果是更依賴、較少個人主義的人口，這使得控制變得更容易，對全球主義議程的抵抗力減弱，並且被馬克思主義所壓倒。 全球主義者和強大的精英們引進第三世界的人口，並不是出於人道主義，而是為了整合那些文化上傾向於依賴政府和犯罪的人，並且他們的存在會產生社會混亂。這種製造的動盪最終導致西方人口乞求更多的國家干預，從而拆解了我們創立時所灌輸的堅韌個人主義，抵抗大政府，並使馬克思主義者永遠掌權。