Bapak Pendiri kita merancang eksperimen Amerika sebagai pemisahan yang disengaja dari sejarah dunia tentang kekuasaan terpusat dan kolektivisme. Mereka membangun sistem di sekitar prinsip-prinsip inti yang merayakan individu di atas negara. Itu brilian, dan membawa serta empat komponen utama: -Individualisme dan kemandirian yang kasar adalah gagasan bahwa orang-orang bebas harus berdiri sendiri, mengejar jalan mereka sendiri, dan menanggung buah (atau kegagalan) dari upaya mereka sendiri, tanpa mengandalkan pemerintah sebagai penoplok. -Pemerintahan terbatas adalah kekuasaan yang dibatasi oleh desain, karena orang Amerika tahu dari pengalaman bahwa otoritas yang tidak terkendali mengarah pada penindasan. Seperti yang dikatakan Thomas Jefferson, pemerintahan yang bijaksana membiarkan orang "bebas untuk mengatur pengejaran industri dan perbaikan mereka sendiri" dan tidak mengambil "dari mulut kerja roti yang telah diperolehnya." Tanggung jawab pribadi mendorong setiap warga negara untuk bertanggung jawab atas pilihan mereka sendiri, dengan kebebasan terikat pada pemerintahan sendiri dan kebajikan moral, bukan pemberian atau paksaan negara. -dan Skeptisisme otoritas terpusat sangat penting, karena para Pendiri melihat pemerintahan sebagai hamba yang diperlukan, tetapi berbahaya, diciptakan semata-mata untuk mengamankan hak-hak yang tidak dapat dicabut seperti kehidupan, kebebasan, dan mengejar kebahagiaan, bukan untuk mengatur kehidupan atau mendistribusikan kembali hasil. Orang Amerika berdarah merah tampaknya hampir secara alami ditanamkan dengan sifat-sifat ini, membuat mereka tahan terhadap negara kesejahteraan yang luas atau penjangkauan otoriter yang berlebihan. Eksperimen Amerika bertentangan dengan budaya ketergantungan di tempat lain dan menangkap mengapa visi para Pendiri begitu revolusioner: mereka membayangkan sebuah republik di mana kekuasaan mengalir dari izin, bukan kontrol dari atas ke bawah. Itulah yang membuat Amerika luar biasa, dan apa yang membuatnya layak dipertahankan. Namun, orang-orang yang muncul di sini secara ilegal, sebagian besar berasal dari masyarakat kolektivisme di mana orang-orang terbiasa mengandalkan pemerintah, bantuan asing, atau struktur komunal untuk mendukung mereka. Mereka lebih cenderung menerima, atau bahkan menuntut, program sosial yang murah hati, sedar, dan subsidi. Banyak yang merasa berhak atas mereka. Setelah sejumlah besar anti-Amerika ini tiba dan berintegrasi ke dalam sistem kesejahteraan, pemilih secara keseluruhan bergeser ke arah mendukung pemerintah yang lebih besar untuk mempertahankan program-program tersebut dan melayani orang-orang ini. Selain itu, tingkat kejahatan atau kekerasan yang lebih tinggi yang terkait dengan beberapa kelompok ini menciptakan ketakutan dan kekacauan. Hal ini mendorong bahkan warga Barat yang sebelumnya berpikiran independen untuk menuntut kepolisian yang lebih kuat, pengawasan, dan bahkan pembatasan kebebasan, dalam upaya yang salah arah untuk memulihkan keamanan dan ketertiban. Sayangnya, hasil akhirnya adalah populasi yang lebih tergantung, kurang individualistis yang lebih mudah dikendalikan, dan kurang tahan terhadap agenda globalis, dan sangat terdemoralisasi oleh Marxisme. Globalis dan elit yang kuat mengimpor dunia ketiga, bukan karena kemanusiaan, tetapi untuk mengintegrasikan orang-orang yang secara budaya cenderung bergantung pada pemerintah dan kejahatan, dan yang kehadirannya menghasilkan kekacauan sosial. Destabilisasi yang dibuat-buat ini pada akhirnya menyebabkan penduduk Barat memohon lebih banyak intervensi negara, yang dengan demikian membongkar individualisme kasar yang ditanamkan dalam diri kita oleh pendirian kita, yang menentang pemerintahan besar, dan menempatkan kaum Marxis di kekuasaan selamanya.