Nossos Pais Fundadores projetaram o experimento americano como uma ruptura deliberada com a história mundial de poder centralizado e coletivismo. Eles construíram um sistema em torno de princípios fundamentais que celebram o indivíduo em vez do Estado. Era brilhante e carregava quatro componentes principais: -Individualismo robusto e autossuficiência eram a ideia de que pessoas livres deveriam se sustentar, seguir seus próprios caminhos e suportar os frutos (ou fracassos) de seus próprios esforços, sem depender do governo como muleta. -Governo limitado era poder restringido por design, porque os americanos sabiam por experiência que autoridade sem controle leva à opressão. Como Thomas Jefferson colocou, um governo sábio deixa os homens "livres para regular suas próprias buscas de indústria e melhoria" e não tira "da boca do trabalho o pão que ele conquistou." -A responsabilidade pessoal incentivava cada cidadão a ser responsável por suas próprias escolhas, com a liberdade atrelada ao autogoverno moral e à virtude, não a esmolas ou coerção do Estado. -e o ceticismo em relação à autoridade centralizada era essencial, pois os Fundadores viam o governo como um servo necessário, mas perigoso, criado unicamente para garantir direitos inalienáveis como vida, liberdade e busca pela felicidade, não para administrar vidas ou redistribuir resultados. Americanos de sangue quente parecem ser quase naturalmente incutidos com essas características, tornando-os resistentes a estados de bem-estar social expansivos ou a excessos autoritários. O Experimento Americano vai contra culturas de dependência de outros lugares e captura exatamente por que a visão dos Fundadores foi tão revolucionária: eles imaginavam uma república onde o poder flui por permissão, não por controle de cima para baixo. É isso que tornou a América excepcional e o que faz com que valha a pena defendê-la. No entanto, as pessoas que chegaram aqui ilegalmente vieram em grande parte de sociedades coletivistas, onde as pessoas estão acostumadas a depender do governo, da ajuda externa ou de estruturas comunitárias para se sustentar. Eles têm mais probabilidade de aceitar, ou até mesmo exigir, programas sociais generosos, doações e subsídios. Muitos se sentem no direito a eles. Quando um grande número desses antiamericanos chega e se integra aos sistemas de assistência social, o eleitorado geral passa a apoiar governos maiores para sustentar esses programas e atender essas pessoas. Além disso, taxas mais altas de criminalidade ou violência associadas a alguns desses grupos criam medo e desordem. Isso leva até mesmo cidadãos ocidentais antes independentes a exigir policiamento mais rigoroso, vigilância e até restrições às liberdades, em um esforço equivocado para restaurar a segurança e a ordem. Infelizmente, o resultado final é uma população mais dependente, menos individualista, mais fácil de controlar, menos resistente a agendas globalistas e esmagadoramente desmoralizada pelo marxismo. Globalistas e elites poderosas importam o terceiro mundo, não por humanitarismo, mas para integrar pessoas culturalmente predispostas à dependência e ao crime do governo, e cuja presença gera caos social. Essa desestabilização fabricada acaba fazendo com que as populações ocidentais implorem por mais intervenção estatal, o que, assim, desmonta o individualismo rude incutido em nós por nossa fundação, que resiste ao grande governo e coloca os marxistas no poder para sempre.