建国の父たちは、このアメリカの実験を、中央集権的な権力と集団主義の歴史から意図的に断絶するものとして設計しました。彼らは国家よりも個人を称賛する核心原則を中心にシステムを構築しました。それは素晴らしく、4つの主要な要素を含んでいました。 -タラッギッド・パーソナリズムと自立は、自由な人々が自ら立ち、自分の道を歩み、自らの努力の成果(または失敗)を受け入れるべきであり、政府に頼る必要はないという考えでした。 -限定政府は意図的に権力を抑制していた。なぜなら、アメリカ人は経験から、無制限の権威が抑圧につながることを知っていたからだ。トーマス・ジェファーソンが言ったように、賢明な政府は「人々が自らの産業や改善の追求を自由に規制できるようにし」、「労働の口から得た糧を奪わない」のです。 -個人の責任は、各市民が自らの選択に責任を持つことを促し、自由は国家の手当や強制ではなく道徳的自治と徳に結びついたものでした。 ―そして中央集権的権威への懐疑主義は不可欠でした。建国の父たちは政府を必要不可欠なものと見なし、生命、自由、幸福の追求といった不可侵の権利を確保するためだけに創設されたものであり、生活を管理したり結果を再分配したりするためではないと考えていました。 血を流すアメリカ人は、これらの特性をほぼ自然に持っているようで、拡大した福祉国家や権威主義的な過剰な行使に抵抗力を持っています。アメリカン・エクスペリメントは他の地域の依存文化とは逆であり、建国の父たちのビジョンがなぜ革命的だったのかを正確に捉えています。彼らは権力がトップダウンの支配ではなく、許可から流れる共和国を描いていたのです。それがアメリカを特別なものにし、守る価値を保っている理由です。 しかし、ここに不法に来た人々は、主に政府や外国援助、共同体の構造に依存している集団主義社会から来ていました。彼らは寛大な社会福祉プログラムや施し、補助金を受け入れたり、要求したりする傾向が強い。多くの人はそれを当然のように感じています。 反米的な人々が大量に到着し福祉制度に統合されると、有権者全体はこれらのプログラムを維持し、人々に奉仕するためのより大きな政府を支持する方向へとシフトします。 さらに、これらのグループに関連する犯罪率や暴力の発生率が高いことは、恐怖や混乱を生み出します。これにより、かつて独立心を持っていた西側市民でさえ、より強力な警察、監視、さらには自由の制限を求め、安全と秩序を回復しようとする誤った努力を強いています。残念ながら、その結果として、より依存的で個人主義が少なくなり、コントロールしやすく、グローバリズムの議題への抵抗が少なくなり、マルクス主義によって圧倒的に士気を失っています。 グローバリストや強力なエリートは、人道主義のためではなく、政府依存や犯罪に傾きがちで社会的混乱を生み出す文化的傾向を持つ人々を統合するために第三世界を輸入している。この作り出された不安定化は最終的に西洋の人々にさらなる国家介入を懇願させ、建国時に植え付けられた強固な個人主義を解体し、大きな政府に抵抗し、マルクス主義者を永遠に権力に据えることになります。