Os nossos Pais Fundadores conceberam a experiência americana como uma ruptura deliberada com a história mundial de poder centralizado e coletivismo. Eles construíram um sistema em torno de princípios fundamentais que celebram o indivíduo em vez do estado. Foi brilhante e trouxe consigo quatro componentes principais: -O individualismo robusto e a autossuficiência eram a ideia de que pessoas livres deveriam se sustentar, seguir seus próprios caminhos e colher os frutos (ou falhas) de seus próprios esforços, sem depender do governo como uma muleta. -O governo limitado era o poder restringido por design, porque os americanos sabiam pela experiência que a autoridade sem controle leva à opressão. Como disse Thomas Jefferson, um governo sábio deixa os homens "livres para regular suas próprias buscas de indústria e melhoria" e não tira "da boca do trabalho o pão que ele ganhou." -A responsabilidade pessoal encorajava cada cidadão a ser responsável por suas próprias escolhas, com a liberdade ligada à autogovernação moral e à virtude, não a doações ou coerção do estado. -e o ceticismo em relação à autoridade centralizada era essencial, pois os Fundadores viam o governo como um servo necessário, mas perigoso, criado exclusivamente para garantir direitos inalienáveis como a vida, a liberdade e a busca da felicidade, e não para gerenciar vidas ou redistribuir resultados. Os americanos de sangue vermelho parecem ter essas características quase naturalmente, tornando-os resistentes a estados de bem-estar expansivos ou a excessos autoritários. A Experiência Americana contrasta com culturas de dependência em outros lugares e captura exatamente por que a visão dos Fundadores foi tão revolucionária: eles imaginaram uma república onde o poder flui da permissão, não do controle de cima para baixo. É o que tornou a América excepcional e o que a mantém digna de defesa. No entanto, as pessoas que chegaram aqui ilegalmente, em grande parte vieram de sociedades coletivistas onde as pessoas estão acostumadas a depender do governo, de ajuda externa ou de estruturas comunitárias para se sustentar. Elas são mais propensas a aceitar, ou até mesmo exigir, programas sociais generosos, doações e subsídios. Muitos se sentem com direito a isso. Uma vez que grandes números desses anti-americanos chegam e se integram aos sistemas de bem-estar, o eleitorado geral se desloca para apoiar um governo maior para sustentar esses programas e atender a essas pessoas. Além disso, taxas mais altas de crime ou violência associadas a alguns desses grupos criam medo e desordem. Isso empurra até mesmo cidadãos ocidentais anteriormente independentes a exigir policiamento mais forte, vigilância e até mesmo restrições às liberdades, em um esforço equivocado para restaurar a segurança e a ordem. Infelizmente, o resultado final é uma população mais dependente, menos individualista, que é mais fácil de controlar e menos resistente a agendas globalistas, e esmagadoramente desmoralizada pelo marxismo. Globalistas e elites poderosas importam o terceiro mundo, não por humanitarismo, mas para integrar pessoas que são culturalmente predispostas à dependência do governo e ao crime, e cuja presença gera caos social. Essa desestabilização fabricada acaba fazendo com que as populações ocidentais implorem por mais intervenção estatal, o que desmantela o individualismo robusto que nos foi incutido por nossa fundação, que resiste ao grande governo e coloca marxistas no poder para sempre.