Nuestros Padres Fundadores diseñaron el experimento americano como una ruptura deliberada con la historia del mundo de poder centralizado y colectivismo. Construyeron un sistema en torno a principios fundamentales que celebran al individuo sobre el estado. Fue brillante y conllevó cuatro componentes principales: -El individualismo robusto y la autosuficiencia eran la idea de que las personas libres deberían valerse por sí mismas, seguir sus propios caminos y asumir los frutos (o fracasos) de sus propios esfuerzos, sin apoyarse en el gobierno como una muleta. -El gobierno limitado era el poder restringido por diseño, porque los estadounidenses sabían por experiencia que la autoridad sin control conduce a la opresión. Como dijo Thomas Jefferson, un gobierno sabio deja a los hombres "libres para regular sus propias búsquedas de industria y mejora" y no quita "de la boca del trabajo el pan que ha ganado." -La responsabilidad personal alentaba a cada ciudadano a ser responsable de sus propias elecciones, con la libertad ligada a la autogobernanza moral y la virtud, no a las ayudas estatales o la coerción. -y el escepticismo hacia la autoridad centralizada era esencial, ya que los Fundadores veían al gobierno como un sirviente necesario, pero peligroso, creado únicamente para asegurar derechos inalienables como la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad, no para gestionar vidas o redistribuir resultados. Los estadounidenses de sangre roja parecen estar casi naturalmente imbuidos de estos rasgos, lo que los hace resistentes a los estados de bienestar expansivos o al exceso autoritario. El Experimento Americano va en contra de las culturas de dependencia en otros lugares y captura exactamente por qué la visión de los Fundadores fue tan revolucionaria: imaginaron una república donde el poder fluye del permiso, no del control de arriba hacia abajo. Es lo que hizo a América excepcional y lo que la mantiene digna de ser defendida. Sin embargo, las personas que llegaron aquí ilegalmente, en su mayoría provenientes de sociedades colectivistas donde la gente está acostumbrada a depender del gobierno, la ayuda extranjera o estructuras comunales para apoyarse. Son más propensas a aceptar, o incluso exigir, programas sociales generosos, ayudas y subsidios. Muchos se sienten con derecho a ellos. Una vez que grandes cantidades de estos antiamericanos llegan e integran en los sistemas de bienestar, el electorado en general se inclina hacia el apoyo de un gobierno más grande para sostener esos programas y servir a estas personas. Además, las tasas más altas de crimen o violencia asociadas con algunos de estos grupos crean miedo y desorden. Esto empuja incluso a los ciudadanos occidentales que antes eran independientes a exigir una policía más fuerte, vigilancia e incluso restricciones a las libertades, en un esfuerzo mal guiado por restaurar la seguridad y el orden. Lamentablemente, el resultado final es una población más dependiente, menos individualista que es más fácil de controlar y menos resistente a las agendas globalistas, y abrumadoramente desmoralizada por el marxismo. Los globalistas y las élites poderosas importan el tercer mundo, no por humanitarismo, sino para integrar a personas que están culturalmente predispuestas a la dependencia del gobierno y al crimen, y cuya presencia genera caos social. Esta desestabilización fabricada, en última instancia, hace que las poblaciones occidentales imploren más intervención estatal, lo que desmantela el individualismo robusto inculcado en nosotros por nuestros fundadores, que resiste al gran gobierno y coloca a los marxistas en el poder para siempre.