Nuestros Padres Fundadores diseñaron el experimento estadounidense como una ruptura deliberada con la historia mundial de poder centralizado y colectivismo. Construyeron un sistema basado en principios fundamentales que celebran al individuo por encima del estado. Era brillante y llevaba consigo cuatro componentes principales: -El individualismo duro y la autosuficiencia eran la idea de que las personas libres debían valerse por sí mismas, seguir sus propios caminos y soportar los frutos (o fracasos) de sus propios esfuerzos, sin depender del gobierno como muleta. -El gobierno limitado era un poder restringido por diseño, porque los estadounidenses sabían por experiencia que la autoridad sin control conduce a la opresión. Como dijo Thomas Jefferson, un gobierno sabio deja a los hombres "libres para regular sus propias actividades de industria y mejora" y no toma "de la boca del trabajo el pan que ha ganado." -La responsabilidad personal animaba a cada ciudadano a rendir cuentas por sus propias decisiones, con la libertad ligada al autogobierno moral y a la virtud, no a las ayudas estatales ni a la coerción. —y el escepticismo hacia la autoridad centralizada era esencial, ya que los Fundadores veían el gobierno como un servidor necesario, pero peligroso, creado únicamente para asegurar derechos inalienables como la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad, no para gestionar vidas o redistribuir resultados. Los estadounidenses de sangre caliente parecen estar casi naturalmente inculcados con estas características, lo que les hace resistentes a los estados de bienestar expansivos o a la autoridad excesiva. El Experimento Americano va en contra de las culturas de dependencia de otros lugares y capta por qué la visión de los Fundadores fue tan revolucionaria: imaginaban una república donde el poder fluye del permiso, no del control de arriba abajo. Es lo que hizo excepcional a Estados Unidos y lo que hace que merezca la pena defenderla. Sin embargo, las personas que llegaron aquí ilegalmente provenían en gran parte de sociedades colectivistas donde la gente está acostumbrada a depender del gobierno, la ayuda exterior o estructuras comunales para sostenerse. Es más probable que acepten, o incluso exijan, programas sociales generosos, ayudas y subvenciones. Muchos se sienten con derecho a ellos. Una vez que llegan grandes cantidades de estos antiamericanos e integran en los sistemas de bienestar, el electorado general pasa a apoyar un gobierno más grande para sostener esos programas y servir a estas personas. Además, las mayores tasas de delincuencia o violencia asociadas a algunos de estos grupos generan miedo y desorden. Esto empuja incluso a ciudadanos occidentales antes independientes a exigir una mayor vigilancia policial, vigilancia e incluso restricciones a las libertades, en un esfuerzo equivocado por restaurar la seguridad y el orden. Lamentablemente, el resultado final es una población más dependiente, menos individualista, que es más fácil de controlar, menos resistente a las agendas globalistas y abrumadoramente desmoralizada por el marxismo. Los globalistas y las élites poderosas importan el tercer mundo, no por humanitarismo, sino para integrar a personas culturalmente predispuestas a la dependencia gubernamental y al crimen, y cuya presencia genera caos social. Esta desestabilización fabricada acaba por hacer que las poblaciones occidentales suplicen por más intervención estatal, lo que desmonta el individualismo rudo que nos inculcó nuestra fundación, que resiste el gran gobierno y coloca a los marxistas en el poder para siempre.