我们的开国元勋设计了美国实验，作为对世界历史上集中权力和集体主义的故意突破。他们围绕核心原则建立了一个系统，庆祝个人高于国家。这是一个辉煌的构想，包含四个主要组成部分： - 坚韧的个人主义和自力更生的理念是自由的人应该独立自主，追求自己的道路，承受自己努力的成果（或失败），而不依赖政府作为拐杖。 - 有限政府是设计上受到约束的权力，因为美国人从经验中知道，无法制约的权力会导致压迫。正如托马斯·杰斐逊所说，明智的政府让人们“自由地调节他们自己的工业和改善的追求”，而不从劳动者的口中夺走他们所赚得的面包。 - 个人责任鼓励每个公民对自己的选择负责，自由与道德自我管理和美德相联系，而不是依赖国家的施舍或强制。 - 对集中权威的怀疑是至关重要的，因为创始人们认为政府是一个必要但危险的仆人，唯一的目的是保障不可剥夺的权利，如生命、自由和追求幸福，而不是管理生活或重新分配结果。 热血的美国人似乎天生就具备这些特质，使他们抵制扩张的福利国家或专制的越权。美国实验与其他地方的依赖文化相悖，正是因为创始人的愿景如此革命性：他们设想了一个权力来自许可而非自上而下控制的共和国。这使得美国卓越，也使得它值得捍卫。 然而，非法来到这里的人，主要来自集体主义社会，在这些社会中，人们习惯于依赖政府、外国援助或共同体结构来支持自己。他们更可能接受，甚至要求慷慨的社会项目、施舍和补贴。许多人感到自己有权享受这些。 一旦大量这些反美人士到达并融入福利系统，整体选民的支持倾向于支持更大的政府，以维持这些项目并服务于这些人。 此外，与这些群体相关的更高犯罪或暴力率造成恐惧和混乱。这甚至推动曾经独立思考的西方公民要求更强的警务、监控，甚至限制自由，以错误的方式恢复安全和秩序。可悲的是，最终结果是一个更依赖、个体主义更弱的群体，更容易被控制，对全球主义议程的抵抗力更低，并且被马克思主义所压倒。 全球主义者和强大的精英们引入第三世界，不是出于人道主义，而是为了整合那些文化上倾向于依赖政府和犯罪的人，他们的存在会产生社会混乱。这种人为的动荡最终导致西方人口乞求更多的国家干预，从而拆解了我们开国时灌输的坚韧个体主义，抵制大政府，并使马克思主义者永远掌权。