Наши Отцы-основатели задумали американский эксперимент как сознательный разрыв с историей мира, основанной на централизованной власти и коллективизме. Они построили систему вокруг основных принципов, которые ставят индивидуум выше государства. Это было блестяще и включало в себя четыре основных компонента: - Крепкий индивидуализм и самодостаточность — это идея о том, что свободные люди должны полагаться на себя, следовать своим путем и нести плоды (или неудачи) своих собственных усилий, не опираясь на правительство как на костыль. - Ограниченное правительство — это власть, сдерживаемая по замыслу, потому что американцы знали из опыта, что неограниченная власть ведет к угнетению. Как сказал Томас Джефферсон, мудрое правительство оставляет людей "свободными регулировать свои собственные занятия и улучшения" и не отнимает "у труда хлеб, который он заработал." - Личная ответственность побуждала каждого гражданина быть ответственным за свои собственные выборы, при этом свобода была связана с моральным самоуправлением и добродетелью, а не с государственными пособиями или принуждением. - Скептицизм по отношению к централизованной власти был необходим, так как Основатели рассматривали правительство как необходимого, но опасного слугу, созданного исключительно для обеспечения неотъемлемых прав, таких как жизнь, свобода и стремление к счастью, а не для управления жизнями или перераспределения результатов. Американцы с красной кровью, кажется, почти естественным образом наделены этими чертами, что делает их устойчивыми к расширяющимся государственным системам социального обеспечения или авторитарным излишествам. Американский эксперимент противоречит культурам зависимости в других местах и показывает, почему видение Основателей было таким революционным: они представляли себе республику, где власть исходит из разрешения, а не сверху вниз. Это то, что сделало Америку исключительной и что продолжает делать ее достойной защиты. Однако люди, которые прибыли сюда незаконно, в основном пришли из коллективистских обществ, где люди привыкли полагаться на правительство, иностранную помощь или общинные структуры для поддержки. Они с большей вероятностью примут или даже потребуют щедрые социальные программы, пособия и субсидии. Многие чувствуют себя вправе на них. Когда большое количество этих антиамериканцев прибывает и интегрируется в системы социального обеспечения, общий электорат начинает поддерживать большее правительство для поддержания этих программ и обслуживания этих людей. Кроме того, более высокие уровни преступности или насилия, связанные с некоторыми из этих групп, создают страх и беспорядок. Это заставляет даже ранее независимых западных граждан требовать более жесткого полицейского контроля, наблюдения и даже ограничений на свободы в ошибочном стремлении восстановить безопасность и порядок. К сожалению, конечным результатом становится более зависимое, менее индивидуалистичное население, которое легче контролировать и которое менее устойчиво к глобалистским повесткам, и которое в значительной степени деморализовано марксизмом. Глобалисты и могущественные элиты импортируют третьи миры не из гуманитарных соображений, а для интеграции людей, которые культурно предрасположены к зависимости от правительства и преступности, и чье присутствие создает социальный хаос. Эта искусственно созданная дестабилизация в конечном итоге заставляет западные народы умолять о большем вмешательстве государства, что тем самым разрушает крепкий индивидуализм, привитый нам нашими основателями, который противостоит большому правительству и навсегда ставит марксистов у власти.