我注意到关于Fen的作品有一个重要的方面——我有幸在萨尔瓦多与他见面并深入交谈——就是每一件作品都描绘了运动。这些艺术作品围绕着行动展开，表现出主体在执行和做事。它传达了运动作为核心原则。 真理只能通过运动找到。如果某样东西不动，那么它就不参与现实。原子构成的物理世界是通过运动来认识的；而比特（计算）和认知（大脑）的理性领域则只能通过抽象和思考来认识。 如果某样东西不是动的，或者不影响运动，那么根据定义，它仅存在于思想中。这意味着它是惰性的——它不动。 如果它仅存在于思想中，从未位移原子或激励他人消耗能量并以可观察的方式有效地重新排列物理现实，那么它与幻想无异。 某样东西只有在与经验接触时才能被认知为理性，而不是妄想。如果它能在阳光下存在。这是通过运动的法则发现的：将其置于可证伪性和观察之下，观察它是否创造出有效的运动或与已经存在的运动相一致。 理性会问“如果呢？”，而经验则提醒你“是什么”。如果“如果呢？”无法生存并提升“是什么”，那么它就是虚构，因为它只在思想中运作。理性是我们如何构思未来，如何在未知或新奇中导航；经验则是让你知道那个理性花朵是否能够真正绽放的根基。 没有产生的行动，真理无法被知晓。真理通过运动找到。如果它重要，它就会动；如果它不动，它就不重要。 Fen的作品在根本上是保守的/右翼的/男性化的，因为它围绕经验展开。它展示了动的，而不是纯抽象的舒适。 这个原则超越了艺术——它对从AGI及其必要的体现到规模化政治协调的所有事物都有影响。这是秩序与混沌的延伸：男性与女性，经验与理性，保守与自由。所有事物都以不同的框架服从于普遍法则。 你必须兼具两者才能生存和繁荣。纯经验主义使你只能爬行，因为你从不问“如果呢？”；纯理性主义使你只能漂浮，因为你从不接触“是什么”。只有通过结合两者，我们才能构思出飞机并使其飞行。 我下一篇《Stackhouse》文章正好阐明了这一交集，而Fen的作品在我写作时不断出现在我的时间线上，感觉很有缘分。 更多Fen的作品在评论中，还有另一篇相关的文章。