Наші засновники створили американський експеримент як свідомий розрив із світовою історією централізованої влади та колективізму. Вони побудували систему навколо основних принципів, які цінують особистість понад державу. Він був блискучим і містив чотири основні складові: - Жорсткий індивідуалізм і самозабезпечення були ідеєю, що вільні люди повинні стояти самостійно, йти власним шляхом і нести плоди (або невдачі) власних зусиль, не спираючись на уряд як на милиницю. -Обмежена влада була обмеженою навмисно, бо американці знали з досвіду, що неконтрольована влада веде до гноблення. Як сказав Томас Джефферсон, мудрий уряд залишає людям «вільні регулювати власні прагнення до промисловості та вдосконалення» і не забирає «з уст праці хліб, який вона заробила». - Особиста відповідальність заохочувала кожного громадянина нести відповідальність за власний вибір, а свобода була пов'язана з моральним самоврядуванням і чеснотою, а не державними пожертвами чи примусом. — і скептицизм щодо централізованої влади був необхідним, адже Засновники вважали уряд необхідним, але небезпечним слугою, створеним виключно для забезпечення невід'ємних прав, таких як життя, свобода і прагнення до щастя, а не для управління життями чи перерозподілу результатів. Американці з червоною кров'ю, здається, майже природно мають ці риси, що робить їх стійкими до розширених соціальних держав або авторитарного надмірного втручання. «Американський експеримент» суперечить культурам залежності в інших країнах і показує, чому бачення Засновників було таким революційним: вони уявляли республіку, де влада походить від дозволу, а не зверху вниз. Саме це зробило Америку винятковою і змушує її захищати. Однак люди, які приїхали сюди нелегально, здебільшого походили з колективістських суспільств, де люди звикли покладатися на уряд, іноземну допомогу чи громадські структури для підтримки. Вони частіше прийматимуть або навіть вимагатимуть щедрі соціальні програми, подачки та субсидії. Багато хто вважає, що має на них право. Коли велика кількість цих антиамериканців прибуде і інтегрується в системи соціального забезпечення, загальний електорат переходить у бік підтримки більшого уряду, щоб підтримувати ці програми та служити цим людям. Крім того, вищі рівні злочинності чи насильства, пов'язані з деякими з цих груп, створюють страх і безлад. Це спонукає навіть колишніх незалежних західних громадян вимагати посилення поліції, спостереження і навіть обмежень свобод, у хибній спробі відновити безпеку та порядок. На жаль, кінцевий результат — більш залежне, менш індивідуалістичне населення, яке легше контролювати, менш стійке до глобалістських порядків денних і переважно деморалізоване марксизмом. Глобалісти та впливові еліти імпортують третій світ не з гуманітаризму, а щоб інтегрувати людей, які культурно схильні до залежності від уряду та злочинності, і їхня присутність породжує соціальний хаос. Ця штучна дестабілізація зрештою змушує західне населення благати про більше державного втручання, що таким чином руйнує жорсткий індивідуалізм, прищеплений нашим засновником, який чинить опір великому уряду і назавжди ставить марксистів при владі.

Ти маєш мою увагу.

Сьогодні Бенедикту Арнольду виповнилося 285 років. Приєднуйтесь до мене, коли я проведу вас через його абсолютний хаос патріотичної поразки в битві за Квебек.